LA EDUCAION
En la sociedad mexicana la educación, ha tenido varios procesos, que han hecho difícil el largo camino que ha recorrido hasta nuestros días. El principal problema que se ha enfrentado, son los conflictos que se ha vivido por ostentar el poder tano político como económico entre los grupos antagónicos que pretenden ostentarlos, tal es el caso, en la colonia, los conservadores contra los liberales, que no importándoles la situación real que vivía el pueblo, fueron capases de permitir, la influencia y la participación de países extranjeros, con la finalidad de lograr su objetivo.
Al finalizar la guerra de independencia, el país no fue total mente independiente, porque se tuvo la influencia política y económica de otros países,. Estos países se sintieron con derechos sobre el nuestro e impusieron condiciones en cuento a su programa económico, en la administración de sus recursos naturales, como son tierras, arboles, y principalmente sobre el petróleo, fomentaron la religión y una religión que estuviera de acuerdo a sus intereses, porque para ellos el pueblo debe educarse para servir, mas no para proponer.
Actualmente, nos dicen que, la educación de acuerdo al artículo tercero constitucional, la educación debe ser gratuita, laica y obligatoria. Nos preguntamos o me pregunto ¿realmente lo es?, llegamos a la conclusión, de que solo es un discurso demagógico o una propuesta difícil de realizar y que el gobierno únicamente da lo que le comunican
ESTADO, EDUCACION Y HEGEMONIA:
1920-1956
Durante el periodo revolucionario, el proceso de conformación del sistema educativo mexicano tuvo un notable retroceso. Sin embargo, al final de este periodo, con la promulgación de la Constitución Política de los Estados Unidos Mexicanos de 1917, se otorgó por primera vez rango constitucional al derecho que todo ciudadano mexicano tiene para recibir una educación laica, obligatoria y gratuita. Asimismo, se otorgaron mayores facultades educativas al Estado para coordinar y vigilar el funcionamiento de escuelas públicas y privadas. Desafortunadamente, con la supresión de la Secretaría de Instrucción Pública y Bellas Artes determinada por el Congreso Constituyente, el sistema educativo del nuevo régimen revolucionario tuvo problemas para consolidarse. La presencia de diversos factores, tales como la existencia de asentamientos rurales dispersos a lo largo del territorio, la carencia crónica de recursos presupuestales, la heterogeneidad en las maneras como cada estado y municipio atendía sus obligaciones y una planta magisterial sumamente reducida, agravaron esta situación.
La creación de la Secretaría de Educación Pública (SEP), en septiembre de 1921, fue un hecho decisivo para cambiar esta situación y facilitó la acción concurrente del gobierno federal de manera directa en todo el país. Con lo anterior, se logró equilibrar un poco la desigual atención que estados y municipios brindaban a los servicios de educación. José Vasconcelos, el primer titular de esta institución, formuló un nuevo sistema educativo para atender las necesidades de instrucción y formación académica de todos los sectores sociales. Uno de los aportes más importantes de la gestión de Vasconcelos fue la educación rural: se crearon escuelas primarias y algunas normales rurales, y se formaron las misiones culturales, grupos docentes, profesionistas y técnicos que se dirigieron a diversas localidades rurales para capacitar maestros y trabajar en favor de la comunidad.
LA EDUCACIÓN EN EL PROCESO DE INTEGRACION NACIONAL: la reconstrucción nacional recoge en el proyecto de la política económica, que plantea el desarrollo agrícola del país a través de la pequeña propiedad altamente productiva, este proyecto implica que el estado promueva una política tendiente a convencer al campesinado mexicano de renunciar a su tradicional forma de trabajo y orientarlas de acuerdo a las necesidades establecidas por el mercado nacional , este cambio requiere que el nuevo estado proporcione al campesinado garantías económicas y asistencias técnicas y asuma un cierto papel educador para implementar un nuevo tipo de enseñanza .
El programa de desarrollo institucional tiene como objetivo impulsar una política completa de integración nacional.
EL ESTADO ASUME EL CONTROL DE LA EDUCACION: de esta forma no será solo el estado gendarme propio de los periodos oligárquicos, sino que también se ha de constituir en estado educador.
Todo estado tiende igual mente a crear y a mantener cierto tipo de civilización , hacer desaparecer ciertas costumbres y actitudes para difundir otras, es indispensable desarrollar una reforma intelectual y moral mediante la cual se supere la condición de atraso en la que se encuentran. La educación es la mejor arma que debe tener todo ciudadano, primero para exigir sus derechos cuando ellos son violados, para definir sus derechos y saber también cuando empiezan los de los demás.
OBJETIVO DE LA ESCUELA RURAL: es de promover la unidad nacional a través del sistema de escuelas rurales, tratando de incorporar las poblaciones de mestizos aislados y de indios de los medios rurales retirados, a la vida económica de la nación.
IMPORTANCIA DE LAS MISIONES CULTURALES: es ofrecer sobre el terreno, cursos a los maestros que elevaran tanto su nivel de información como su capacidad pedagógica.
ESCUELAS RURALES
La comunidad rural tiene valores, costumbres, hábitos, creencias, opiniones y actitudes basadas en las experiencias y conocimientos que adquirieron a lo largo de su vida. Este hecho debe ser motivo de especial consideración, sobre todo cuando existen diferencias culturales y de experiencias entre los docentes y las familias de los alumnos. Conocer con anticipación estas tradiciones favorece la comunicación. Cuando los docentes se relacionan con la comunidad, ponen en juego sus propios valores y creencias.
Más y mejores aprendizajes para todos los niños y niñas.El núcleo del esfuerzo del Programa de Educación Básica Rural es asegurar aprendizajes de calidad para todos los niños y niñas que estudian en las escuelas rurales.
Mejoramiento de los procesos pedagógicos y de gestión de las escuelas básica rurales para el logro de resultados de aprendizaje satisfactorio, en conformidad a las exigencias curriculares del sistema educativo nacional.Desarrollo de la capacidad de iniciativa pedagógica para aprendizajes de calidad en las escuelas básicas rurales.
Mayores compromisos y más responsabilidad.Incremento de la capacidad de emprender de los directivos y docentes en sus escuelas, posibilitando la innovación permanente en los procesos de enseñanza/aprendizaje.
Más compromiso y espacios para participar en la educación rural.
Involucrar y oír más a las familias. Participación efectiva de las familias en la formulación de los Proyectos Educativos. Las escuelas rurales acuden todos los niños y niñas de cada localidad y todos son incluidos en las actividades escolares, teniendo en cuenta sus diferencias socioculturales y sus disposiciones particulares para los aprendizajes.
Materiales pedagógicos para reforzar el aprendizaje. que todos los alumnos y alumnas de las escuelas dispongan oportunamente de los materiales pedagógicos que ofrece para su aprendizaje y se utilicen en forma adecuada en el trabajo de aula.
MISIONES CULTURALES
Las Misiones Culturales son servicios educativos de educación extraescolar que promueven el mejoramiento económico, cultural y social de las comunidades rurales y suburbanas marginadas.
Promover el mejoramiento económico, cultural y social de los habitantes de las comunidades del medio rural, a través de la capacitación para el trabajo, alfabetización y educación básica.
José Vasconcelos, secretario de Educación, puso en marcha una ambiciosa campaña que llamó Alfabeto, Se esforzó porque la escuela primaria llegara a todo el país y porque todos los mexicanos supieran leer y escribir.
Los que sabían debían enseñar a los que no sabían; se fundaron bibliotecas en ciudades y pueblos; se publicaron revistas y libros, tanto para niños como para adultos y organizó las misiones culturales: grupos de estudiantes y profesionistas que se instalaban temporalmente como maestros en diferentes lugares, para alfabetizar a la gente y enseñarle medidas de higiene, oficios y cómo aprovechar mejor los recursos del lugar donde vivían.
ESTADO, EDUCACION Y HEGEMONIA:
1920-1956
ASESOR: RAFAEL SAMPEDRO MARTINEZ
ALUMNA: TERESA HERNÁNDEZ ÁLVAREZ
TERCER SEMESTRE
GRUPO “B”
HUAUCHINANGO PUE. JUNIO DEL 2008
miércoles, 4 de junio de 2008
EL PORFIRIATO
EL PORFIRIATO: 1876- 1910
DON PORFIRIO DÍAZ asume la presidencia de la República, durante 30 años al frente del poder del país, durante estos años solo fue interrumpido su poder dos veces, terminando su poder en 1911. Durante el periodo en que Porfirio Díaz ocupo la presidencia de México, el país entraría en un proceso de desarrollo económico sin precedentes, con gran inversión extranjera, actividad industrial y desarrollo de las comunicaciones. Sin embargo, su gobierno se convirtió en una dictadura; y la desigualdad, aunada a la ausencia de libertades y derechos, llevaría en 1910, a una revolución social que cambio para siempre la historia de nuestro país.
Estando como Presidente, se construyeron más de 20,000 Km. de vías férreas en el país, También sirvieron para facilitar la circulación de productos entre distintas regiones de México, y como medio de control político y militar. así también se construyó la red telegráfico. El correo y los telégrafos se extendieron por buena parte del territorio nacional. Se fundaron algunos bancos, se organizaron las finanzas del gobierno, se regularizó el cobro de impuestos, y poco a poco se fueron pagando las deudas.
La agricultura progresó espectacularmente en Yucatán, en Morelos y en La Laguna, se cultivó un sólo producto: caña de azúcar y algodón.
México tuvo un crecimiento económico nunca antes visto. Pero como poca gente tenía dinero para invertir o podía conseguirlo prestado, el desarrollo favoreció a unos cuantos mexicanos y extranjeros. Con esto, la desigualdad entre los muy ricos, que eran muy pocos, y los muy pobres, que eran muchísimos, se fue haciendo cada vez más profunda.
Con el arribo de los primeros misioneros en el siglo XVI, a la nueva España las diversas órdenes religiosas asumieron las actividades de formación y educación, crear instituciones educativas para formar sacerdotes y expandir la evangelización, es por eso que la iglesia tomo el papel tan relevante en la educación. No obstante, las órdenes religiosas no tenían como propósito consolidar un sistema educativo formal, sino exclusivamente educar e instruir a las nuevas elites criollas.
A principios del siglo XIX, las ideas de la Ilustración, que tomaban en cuenta muchas de las premisas educativas que proponía una formación basada en la naturaleza humana y en la libertad de aprendizaje- influyeron en la forma de conceptuar la educación en México.
Los criollos liberales que luchaban contra el absolutismo español y los insurgentes mexicanos coincidían en la necesidad de formar un sistema educativo que tuviera un carácter menos religioso y que fuera más incluyente.
Este debate entre una postura rígida de la educación como instrucción y la postura flexible como formación prevaleció aún después de la Independencia e incluso se intensificó por la aguda lucha entre conservadores y liberales. Ambos bandos buscaban, entre otras cosas, mantener el control de las instituciones educativas. Ante la falta de consenso, el estado encargo a la compañía lancasteriana, el manejo de la dirección de de instrucción pública ya que era la única institución educativa que se había creado hasta ese momentos.
el papel de la iglesia en la educación y la noción de libertad educativa fueron los temas que desencadenaron nuevamente el conflicto. Los liberales proponían la libertad de enseñanza con el objetivo de acabar con el monopolio eclesiástico sobre la educación. Finalmente, el esquema liberal fue el que triunfó y sentó las bases de un nuevo sistema educativo en manos del Estado.
De esta manera, en 1867 se promulgó la Ley Orgánica de Instrucción Pública. En ella se establecía la educación primaria gratuita y obligatoria, se excluía del plan de estudios toda enseñanza religiosa y contenía disposiciones para la educación secundaria, entre las cuales destacaba la creación, bajo los principios del positivismo, de la Escuela de Estudios Preparatorios, la cual habría de sentar las bases de la educación profesional. La ley sólo regía al Distrito Federal y a los territorios federales, pero ejerció influencia sobre las leyes estatales.
Durante su gobierno, se hicieron grandes esfuerzos por extender la educación pública, lo que permitió que se educaran más niños; cada vez más gente pudo seguir estudios superiores y así se empezó a formar en todo el país una clase media de profesionales y empleados públicos.
ENTREVISTA A PORFIRIO DIAZ
Esta entrevista que fue hecha por James Creelman
El 3 de marzo de 1908
Donde expuso las razones de su permanencia
Permanencia: desequilibrio social.
Que avances hubo durante su gobierno:
Avances: ferrocarriles, de 2 líneas pasaron hacer 19,000 kilómetros de ferrocarriles, correos.
Las causas de abandonar el poder:
Su edad ya le pesaban sus 80 anos, y porque ya se empezaban a formar nuevos grupos políticos.
HISTORIA, SOCIEDAD Y EDUCACIN II
ASESOR: RAFAEL SAMPEDRO MARTINEZ
ALUMNA: TERESA HERNÁNDEZ ÁLVAREZ
DON PORFIRIO DÍAZ asume la presidencia de la República, durante 30 años al frente del poder del país, durante estos años solo fue interrumpido su poder dos veces, terminando su poder en 1911. Durante el periodo en que Porfirio Díaz ocupo la presidencia de México, el país entraría en un proceso de desarrollo económico sin precedentes, con gran inversión extranjera, actividad industrial y desarrollo de las comunicaciones. Sin embargo, su gobierno se convirtió en una dictadura; y la desigualdad, aunada a la ausencia de libertades y derechos, llevaría en 1910, a una revolución social que cambio para siempre la historia de nuestro país.
Estando como Presidente, se construyeron más de 20,000 Km. de vías férreas en el país, También sirvieron para facilitar la circulación de productos entre distintas regiones de México, y como medio de control político y militar. así también se construyó la red telegráfico. El correo y los telégrafos se extendieron por buena parte del territorio nacional. Se fundaron algunos bancos, se organizaron las finanzas del gobierno, se regularizó el cobro de impuestos, y poco a poco se fueron pagando las deudas.
La agricultura progresó espectacularmente en Yucatán, en Morelos y en La Laguna, se cultivó un sólo producto: caña de azúcar y algodón.
México tuvo un crecimiento económico nunca antes visto. Pero como poca gente tenía dinero para invertir o podía conseguirlo prestado, el desarrollo favoreció a unos cuantos mexicanos y extranjeros. Con esto, la desigualdad entre los muy ricos, que eran muy pocos, y los muy pobres, que eran muchísimos, se fue haciendo cada vez más profunda.
Con el arribo de los primeros misioneros en el siglo XVI, a la nueva España las diversas órdenes religiosas asumieron las actividades de formación y educación, crear instituciones educativas para formar sacerdotes y expandir la evangelización, es por eso que la iglesia tomo el papel tan relevante en la educación. No obstante, las órdenes religiosas no tenían como propósito consolidar un sistema educativo formal, sino exclusivamente educar e instruir a las nuevas elites criollas.
A principios del siglo XIX, las ideas de la Ilustración, que tomaban en cuenta muchas de las premisas educativas que proponía una formación basada en la naturaleza humana y en la libertad de aprendizaje- influyeron en la forma de conceptuar la educación en México.
Los criollos liberales que luchaban contra el absolutismo español y los insurgentes mexicanos coincidían en la necesidad de formar un sistema educativo que tuviera un carácter menos religioso y que fuera más incluyente.
Este debate entre una postura rígida de la educación como instrucción y la postura flexible como formación prevaleció aún después de la Independencia e incluso se intensificó por la aguda lucha entre conservadores y liberales. Ambos bandos buscaban, entre otras cosas, mantener el control de las instituciones educativas. Ante la falta de consenso, el estado encargo a la compañía lancasteriana, el manejo de la dirección de de instrucción pública ya que era la única institución educativa que se había creado hasta ese momentos.
el papel de la iglesia en la educación y la noción de libertad educativa fueron los temas que desencadenaron nuevamente el conflicto. Los liberales proponían la libertad de enseñanza con el objetivo de acabar con el monopolio eclesiástico sobre la educación. Finalmente, el esquema liberal fue el que triunfó y sentó las bases de un nuevo sistema educativo en manos del Estado.
De esta manera, en 1867 se promulgó la Ley Orgánica de Instrucción Pública. En ella se establecía la educación primaria gratuita y obligatoria, se excluía del plan de estudios toda enseñanza religiosa y contenía disposiciones para la educación secundaria, entre las cuales destacaba la creación, bajo los principios del positivismo, de la Escuela de Estudios Preparatorios, la cual habría de sentar las bases de la educación profesional. La ley sólo regía al Distrito Federal y a los territorios federales, pero ejerció influencia sobre las leyes estatales.
Durante su gobierno, se hicieron grandes esfuerzos por extender la educación pública, lo que permitió que se educaran más niños; cada vez más gente pudo seguir estudios superiores y así se empezó a formar en todo el país una clase media de profesionales y empleados públicos.
ENTREVISTA A PORFIRIO DIAZ
Esta entrevista que fue hecha por James Creelman
El 3 de marzo de 1908
Donde expuso las razones de su permanencia
Permanencia: desequilibrio social.
Que avances hubo durante su gobierno:
Avances: ferrocarriles, de 2 líneas pasaron hacer 19,000 kilómetros de ferrocarriles, correos.
Las causas de abandonar el poder:
Su edad ya le pesaban sus 80 anos, y porque ya se empezaban a formar nuevos grupos políticos.
HISTORIA, SOCIEDAD Y EDUCACIN II
ASESOR: RAFAEL SAMPEDRO MARTINEZ
ALUMNA: TERESA HERNÁNDEZ ÁLVAREZ
viernes, 30 de mayo de 2008
CONTEXTO DE LA COMUNIDAD
CONTEXTO DE LA COMUNIDAD
La comunidad donde estoy prestando mis servicios educativos se llama CEIBA CHICA, está situada en la sierra norte de puebla, dentro de la jurisdicción del municipio de Pantepec, pertenece al medio rural indígena, tiene una altura de 245 metros sobre el nivel del mar, colinda con las siguientes comunidades: al norte con Buena Vista, al sur con Tejería, al este con Terrero y al oeste con San Antonio.
El origen del nombre de este lugar es debido a la existencia de una especie de árbol conocido como ceiba, la cual la gente se habituó a llamarlo por este nombre. Se tuvo conocimiento de que existía otra población con mayor antigüedad, reconocimiento y popularidad con el mismo nombre, por tal motivo se opto por de nominarlo como LA CEIBA CHICA, en virtud de que era el surgimiento de una nueva población.
Este lugar surgió en 1954 por medio de la repartición de tierras tiene aproximadamente 54 anos, las primeras personas que se establecieron en este lugar fueron cuatro familias en cabezadas por los señores Nicolás Francisco, Diego Lucas, José Antonio, Ignacio Flores, procedentes de lugares aledaños. Se encuentra rodeado por una ladera de cerros, prevaleciendo el clima cálido- húmedo, así mismo se cuenta con la cercanía del rio Pantepec, un arroyo que atraviesa el pueblo, 4 manantiales y 2 pozos los cuales so utilizados para satisfacer las necesidades de los habitantes.
Los habitantes de esta comunidad pertenecen al grupo étnico totonaco, tiene una superficie de 2.5 hectáreas de terreno destinado para la construcción de viviendas, está constituida por 98 familias que dan un total de 800 habitantes, 418 hombres y 382 mujeres, incluyendo niños, jóvenes y ancianos, aunque el 10% son migrantes que van en busca de una mejor vida.
Debido a las gestiones que sean hecho, por parte de la autoridad civil, juez de paz y defensa social, con asesoramiento de la dirección de la escuela primaria y maestros, se logro que la autoridad municipal apoyara y se abrieran brechas de terracería como vía de comunicación que conduce a las comunidades circunvecinas como son: Buena Vista, 2 km, tejería, 1.5 km, terrero 2km, san Antonio, 2 km, pero la población con la que tiene mayor comunicación es Mecapalapa, porque es el lugar donde se realiza el tianguis y se encuentran tiendas comerciales más surtidas para abastecerse de sus productos. Los medios de transporte que utiliza la comunidad es el caballo, mula, burro, aunque de vez en cuando, y como la brecha de terracería se encuentra en buen estado, llegan carros o camionetas a este lugar y aprovechan los vecinos para sacar sus productos al mercado.
La comunidad cuenta con una sola calle que es la principal, pasa por el centro de la misma y nos conduce a los diferentes caminos que nos llevan a las viviendas, y a las instituciones educativas.
Esta es una comunidad donde sus habitantes son de escasos recursos económicos, ya que ellos se dedican a la agricultura su jornada de trabajo es de 8 horas y su salario es mínimo y algunos se dedican a trabajar su propia tierra sembrando y cosechando maíz , a pesar que la gente de la comunidad siempre ha vivido de los productos de la tierra, los métodos de explotación no han mejorado, las tierras sean empobrecido y como consecuencia la estabilidad y seguridad de las familias campesinas es cada día insegura, lo que provoca que muchos jóvenes emigren a las ciudades. Esta es una comunidad rural y las actividades productivas predominantes son, la agricultura, la ganadería y complementada por pequeñas artesanías, pero esto no es un obstáculo, la gente de la comunidad es participativa, dando sus faenas y de acuerdo a su posibilidades y esfuerzo, Hoy en día cuenta con energía eléctrica, casa de salud, casa de maestros, preescolar, primaria, telesecundaria, bachillerato, campo de futbol y una cancha de básquet, la comunidad cuenta con 2 tienditas, una peletería. También cuenta con una flora y una fauna que son: flora silvestre, frutal, ornatos plantas medicinales y cultivos, en la fauna encontramos los animales silvestres, domésticos, y acuáticos.
Cada grupo tiene sus características muy particulares para apreciar y valorar sus formas de organizaciones y de trabajo, la organización que existe en esta comunidad son: en la familia el padre se dedica a las labores del campo y la mujer al hogar para cuidar más de cerca a sus hijos. La costumbre que ellos tienen en el trabajo es la de mano vuelta, así ellos no utilizan el dinero. Las tradiciones que se practican en la comunidad son: el carnaval, todo santos, candelaria, santa cruz, semana santa, y otras donde dan ofrendas y rezan, bailan para los dioses y así se den sus productos que siembran en abundancia, y otros en lugar de ir al doctor, optan por ir con los curanderos para curar a sus enfermos.
Dentro del espacio territorial de toda esta comunidad comprende un ambiente natural muy rico y variado, queda a los habitantes un orgullo y satisfacción a sus necesidades de alimentación, como complemento a la buena imagen del panorama, se complementa con un rio que se lleva por nombre Pantepec, un arroyo que se llama San Antonio, el agua de estos es utilizada para bañarse, lavar las prendas de vestir y para el riego de algunas plantas.
También cuenta con algunos manantiales y pozos, el agua que se extrae de ellos es muy útil para la vida, ya que la utilizan para beber, guisar sus alimentos, y lavar los trastos que utilizan en la cocina.
El clima es un factor determinante en la actitud del hombre para transformar su sociedad y su medio ambiente, en este caso, puedo decir que en esta comunidad predomina el clima húmedo-cálido y que varía de acuerdo a las estaciones del año, por ello algunos de sus habitantes acostumbran a construir sus casas con techos de hojas del árbol llamado mizanteco y otros de zacate o de palma y la cerca de tarros, porque de esta manera en época de calor se siente fresca y en tiempo de frio se mantiene confortable; pero algunas familias sus casas son de material de concreto. En esta región las lluvias son frecuentes y favorecen la agricultura y la ganadería por los pastos que reverdecen.
Cuenta con una flora exuberante que se puede clasificar en silvestres, frutales, medicinales, de ornato y alimenticias, con respecto a la fauna, es abundante y muy variada, tanto silvestre, doméstica, como acuática.
La nutrición y la salud es una condición necesaria para el desarrollo satisfactorio del individuo, por ello la educación para la salud es un proceso permanente e intencional que lleva al desarrollo de habilidades y capacidades que favorecen la salud individual, familiar o de la comunidad, esto empieza en el hogar y se refuerza en la escuela porque ahí se coadyuva a generar personas informadas, consientes y responsables.
Las enfermedades que se presentan con mayor frecuencia son la diarrea, tos, catarro, paludismo y calentura.
Los alimentos que regularmente se consumen en la comunidad, son los mismos que se cultivan en esta región, incluyendo los huevos de gallina y carnes de animales domésticos y silvestres.
Cada grupo cultural tiene una característica muy particular para apreciar y valorar sus formas de organización y de trabajo, como en el caso de esta comunidad, la organización que existe en la familia, es el papá quien se dedica a las labores del campo y la mujer a los quehaceres domésticos, cuidado más de cerca a sus hijos.
Una costumbre en el trabajo es la mano vuelta porque ahí no se utiliza el dinero.
Las tradiciones que se practican en la comunidad son: el carnaval. El todo santos, la candelaria, santa cruz, semana santa y costumbres en las que rezan, bailan y dan ofrendas a los dioses para curar a sus enfermos y bendecir los productos que siembran para que se den en abundancia, las danzas como los santiagueros que se toca con flauta y tambor, los negritos que bailan en las fiestas tradicionales del municipio.
Su vestimenta consiste en los hombres calzón y camisa de manta blanca, sombrero de palma y pañuelo en el cuello, y el de la mujer es la naua de manta blanca, sostenida en la cintura con una faja roja, blusa bordada de varios clores, un kixquemel. Cabe aclarar que esto se está perdiendo, porque de la totalidad de los habitantes ya nada más un 15% lo utiliza.
He de mencionar que la sociedad de la comunidad se caracteriza por la influencia de la cultura que se tenga. Sabemos que la cultura es un ingrediente en todo grupo humano y que comprende conocimientos, normas de conducta y forma de organización entre los individuos que la forman.
Esta comunidad pertenece al grupo indígena totonaco, los habitantes que la forman en un 85% son bilingües, hablan el totonaco y el español y el15% son monolingües indígenas.
Con lo referente al trabajo individual, los habitantes se organizan en grupo y trabajan a mano vuelta. En los trabajos colectivos o faenas en beneficio de la comunidad los organiza la autoridad y los coordina a través de los topiles.
Sabemos que toda la estructura social se rige por un reglamento para mantener el orden de sus miembros, así en esta comunidad que pertenece al medio rural, también tiene una estructura de gobierno que hace posible mantener el orden de sus habitantes. Las autoridades que rigen a esta comunidad son electos en reuniones generales como son: juez de paz y defensa social, inspector municipal, comité de solidaridad, comité de salud, comité de participación social, comité de educación y topiles, estos se nombran de manera voluntaria, porque según ellos todos debe algún día ser dirigentes de su pueblos.
Los lugares de recreación de esta comunidad es la cancha de básquet bol, la de futbol cuando se organizan eventos deportivos entre los jóvenes de esta comunidad, con los jóvenes de las comunidades circunvecinas, otro motivo de recreación y diversión son los bailes de huapango y actualmente con grupos musicales a la que asisten hombres y mujeres de esta y comunidades vecinas.
Las personas mayores de esta comunidad solamente cuentan con la alfabetización por no terminaron ni el segundo año de primaria, pero hoy en día los jóvenes terminan el bachillerato y algunos continúan estudiando alguna carrera técnica para poder desenvolverse ante la sociedad.
CONTEXTO ESCOLAR
La escuela primaria bilingüe “LIC. ADOLFO LOPEZ MATEOS” con clave 21DPB0103 E, donde prestó mis servicios educativos, está ubicado en la comunidad en la comunidad de la CEIBA CHICA.
La escuela es de turno matutino, pertenece a la zona escolar 307, con cabecera oficial en la población y municipio de Pantepec. El acceso para llegar a esta comunidad es por brecha de terracería o caminando, si el camino está en buen estado entran algunas camionetas.
En esta escuela la organización es incompleta, laboran 5 maestros donde la directora es comisionada con grupo. Cuenta también con un comité de padres de familia. La preparación académica de los docentes, algunos cuentan con la Normal básica, normal superior y la UPN. Se atiende los niños desde primero hasta sexto grado. Los niños de primer grado tienen de 6 a 7 años de edad, los de segundo 7 y 8 años, los de Tercero 8 años, los de cuarto 9 años, los de quinto 10 años, los de sexto 11 y 12 años.
Los docente cuentan con 25, 26, 30 y 32 años de servicio, algunos llevan estos mismos años de servicio en esta escuela, algunos otros llevan de 15 a 20 años de servicio en esta escuela. La lengua materna de los docentes es el totonaco, porque hoy en día de 20 alumnos, 15 son bilingües y 5 son monolingües, ya que la lengua materna de los niños es el totonaco, dentro del salón los maestros enseñan en español y en totonaco, la comunicación con la gente de la comunidad o con los alumnos que seda dentro y fuera de la escuela es en español o en ocasiones en su lengua materna.
El horario de clases es de 8: 30 la entrada, el recreo es a las 11:00, la salida esa la 1:30 de la tarde, la relación entre docentes es buena porque siempre hay una buena comunicación, al igual con las autoridades, y directivos seda por medio de asuntos relacionados con la institución, la lengua que ellos utilizan para comunicarse es el español.
Mi grupo es pequeño tengo a mi cargo el tercer grado que consta de 20 alumnos, tienen de 8 a 9 años de edad.
La escuela primaria se encuentra situada en un lugar céntrico de la comunidad, donde también se encuentra preescolar y la telesecundaria, la escuela primaria cuenta con 6 salones, una dirección, dos sanitario, una cancha, un patio para juegos, la escuela es de material de concreto, su techo es de loza, con ventanas grandes, los salones son amplios y cuenta también con luz eléctrica, agua, mobiliario en buen estado, mesa bancos, escritorios, sillas, computadoras, impresora, una antena parabólica, pizarrones, borradores, gises, marcadores para pizarrones, los salones de 5 y 6 grado cuentan con enciclomedia. También hay suficiente material didáctico, mapas, planisferios, libros del rincón, cuentos, libros de adivinanzas, de refranes, juegos geométricos, globo terráqueo, juegos de mesa, o de competencia, empleados con la finalidad de motivar y enriquecer el aprendizaje del niño dentro del salón de clases.
Uno de los propósitos es conocer las necesidades e intereses de los alumnos, el medio donde se desenvuelven para poder emplear una metodología de acuerdo a las problemáticas que presente.
La metodología que utilizo es la comprensión lectora, cuya finalidad es que el alumno desarrolle su imaginación, explore, relacione y analice lo que está leyendo, haciendo cuestionarios, exposiciones, mesa redonda, contando historias, por medio de juegos, cantos, etc. Haciendo que para ellos sea más interesante y divertida la clase.
HISTORIA SOCIEDAD Y EDUCACIÓN ll
ASESOR: RAFAEL SAMPEDRO
ALUMNA: TERESA HERNÁNDEZ ÁLVAREZ
La comunidad donde estoy prestando mis servicios educativos se llama CEIBA CHICA, está situada en la sierra norte de puebla, dentro de la jurisdicción del municipio de Pantepec, pertenece al medio rural indígena, tiene una altura de 245 metros sobre el nivel del mar, colinda con las siguientes comunidades: al norte con Buena Vista, al sur con Tejería, al este con Terrero y al oeste con San Antonio.
El origen del nombre de este lugar es debido a la existencia de una especie de árbol conocido como ceiba, la cual la gente se habituó a llamarlo por este nombre. Se tuvo conocimiento de que existía otra población con mayor antigüedad, reconocimiento y popularidad con el mismo nombre, por tal motivo se opto por de nominarlo como LA CEIBA CHICA, en virtud de que era el surgimiento de una nueva población.
Este lugar surgió en 1954 por medio de la repartición de tierras tiene aproximadamente 54 anos, las primeras personas que se establecieron en este lugar fueron cuatro familias en cabezadas por los señores Nicolás Francisco, Diego Lucas, José Antonio, Ignacio Flores, procedentes de lugares aledaños. Se encuentra rodeado por una ladera de cerros, prevaleciendo el clima cálido- húmedo, así mismo se cuenta con la cercanía del rio Pantepec, un arroyo que atraviesa el pueblo, 4 manantiales y 2 pozos los cuales so utilizados para satisfacer las necesidades de los habitantes.
Los habitantes de esta comunidad pertenecen al grupo étnico totonaco, tiene una superficie de 2.5 hectáreas de terreno destinado para la construcción de viviendas, está constituida por 98 familias que dan un total de 800 habitantes, 418 hombres y 382 mujeres, incluyendo niños, jóvenes y ancianos, aunque el 10% son migrantes que van en busca de una mejor vida.
Debido a las gestiones que sean hecho, por parte de la autoridad civil, juez de paz y defensa social, con asesoramiento de la dirección de la escuela primaria y maestros, se logro que la autoridad municipal apoyara y se abrieran brechas de terracería como vía de comunicación que conduce a las comunidades circunvecinas como son: Buena Vista, 2 km, tejería, 1.5 km, terrero 2km, san Antonio, 2 km, pero la población con la que tiene mayor comunicación es Mecapalapa, porque es el lugar donde se realiza el tianguis y se encuentran tiendas comerciales más surtidas para abastecerse de sus productos. Los medios de transporte que utiliza la comunidad es el caballo, mula, burro, aunque de vez en cuando, y como la brecha de terracería se encuentra en buen estado, llegan carros o camionetas a este lugar y aprovechan los vecinos para sacar sus productos al mercado.
La comunidad cuenta con una sola calle que es la principal, pasa por el centro de la misma y nos conduce a los diferentes caminos que nos llevan a las viviendas, y a las instituciones educativas.
Esta es una comunidad donde sus habitantes son de escasos recursos económicos, ya que ellos se dedican a la agricultura su jornada de trabajo es de 8 horas y su salario es mínimo y algunos se dedican a trabajar su propia tierra sembrando y cosechando maíz , a pesar que la gente de la comunidad siempre ha vivido de los productos de la tierra, los métodos de explotación no han mejorado, las tierras sean empobrecido y como consecuencia la estabilidad y seguridad de las familias campesinas es cada día insegura, lo que provoca que muchos jóvenes emigren a las ciudades. Esta es una comunidad rural y las actividades productivas predominantes son, la agricultura, la ganadería y complementada por pequeñas artesanías, pero esto no es un obstáculo, la gente de la comunidad es participativa, dando sus faenas y de acuerdo a su posibilidades y esfuerzo, Hoy en día cuenta con energía eléctrica, casa de salud, casa de maestros, preescolar, primaria, telesecundaria, bachillerato, campo de futbol y una cancha de básquet, la comunidad cuenta con 2 tienditas, una peletería. También cuenta con una flora y una fauna que son: flora silvestre, frutal, ornatos plantas medicinales y cultivos, en la fauna encontramos los animales silvestres, domésticos, y acuáticos.
Cada grupo tiene sus características muy particulares para apreciar y valorar sus formas de organizaciones y de trabajo, la organización que existe en esta comunidad son: en la familia el padre se dedica a las labores del campo y la mujer al hogar para cuidar más de cerca a sus hijos. La costumbre que ellos tienen en el trabajo es la de mano vuelta, así ellos no utilizan el dinero. Las tradiciones que se practican en la comunidad son: el carnaval, todo santos, candelaria, santa cruz, semana santa, y otras donde dan ofrendas y rezan, bailan para los dioses y así se den sus productos que siembran en abundancia, y otros en lugar de ir al doctor, optan por ir con los curanderos para curar a sus enfermos.
Dentro del espacio territorial de toda esta comunidad comprende un ambiente natural muy rico y variado, queda a los habitantes un orgullo y satisfacción a sus necesidades de alimentación, como complemento a la buena imagen del panorama, se complementa con un rio que se lleva por nombre Pantepec, un arroyo que se llama San Antonio, el agua de estos es utilizada para bañarse, lavar las prendas de vestir y para el riego de algunas plantas.
También cuenta con algunos manantiales y pozos, el agua que se extrae de ellos es muy útil para la vida, ya que la utilizan para beber, guisar sus alimentos, y lavar los trastos que utilizan en la cocina.
El clima es un factor determinante en la actitud del hombre para transformar su sociedad y su medio ambiente, en este caso, puedo decir que en esta comunidad predomina el clima húmedo-cálido y que varía de acuerdo a las estaciones del año, por ello algunos de sus habitantes acostumbran a construir sus casas con techos de hojas del árbol llamado mizanteco y otros de zacate o de palma y la cerca de tarros, porque de esta manera en época de calor se siente fresca y en tiempo de frio se mantiene confortable; pero algunas familias sus casas son de material de concreto. En esta región las lluvias son frecuentes y favorecen la agricultura y la ganadería por los pastos que reverdecen.
Cuenta con una flora exuberante que se puede clasificar en silvestres, frutales, medicinales, de ornato y alimenticias, con respecto a la fauna, es abundante y muy variada, tanto silvestre, doméstica, como acuática.
La nutrición y la salud es una condición necesaria para el desarrollo satisfactorio del individuo, por ello la educación para la salud es un proceso permanente e intencional que lleva al desarrollo de habilidades y capacidades que favorecen la salud individual, familiar o de la comunidad, esto empieza en el hogar y se refuerza en la escuela porque ahí se coadyuva a generar personas informadas, consientes y responsables.
Las enfermedades que se presentan con mayor frecuencia son la diarrea, tos, catarro, paludismo y calentura.
Los alimentos que regularmente se consumen en la comunidad, son los mismos que se cultivan en esta región, incluyendo los huevos de gallina y carnes de animales domésticos y silvestres.
Cada grupo cultural tiene una característica muy particular para apreciar y valorar sus formas de organización y de trabajo, como en el caso de esta comunidad, la organización que existe en la familia, es el papá quien se dedica a las labores del campo y la mujer a los quehaceres domésticos, cuidado más de cerca a sus hijos.
Una costumbre en el trabajo es la mano vuelta porque ahí no se utiliza el dinero.
Las tradiciones que se practican en la comunidad son: el carnaval. El todo santos, la candelaria, santa cruz, semana santa y costumbres en las que rezan, bailan y dan ofrendas a los dioses para curar a sus enfermos y bendecir los productos que siembran para que se den en abundancia, las danzas como los santiagueros que se toca con flauta y tambor, los negritos que bailan en las fiestas tradicionales del municipio.
Su vestimenta consiste en los hombres calzón y camisa de manta blanca, sombrero de palma y pañuelo en el cuello, y el de la mujer es la naua de manta blanca, sostenida en la cintura con una faja roja, blusa bordada de varios clores, un kixquemel. Cabe aclarar que esto se está perdiendo, porque de la totalidad de los habitantes ya nada más un 15% lo utiliza.
He de mencionar que la sociedad de la comunidad se caracteriza por la influencia de la cultura que se tenga. Sabemos que la cultura es un ingrediente en todo grupo humano y que comprende conocimientos, normas de conducta y forma de organización entre los individuos que la forman.
Esta comunidad pertenece al grupo indígena totonaco, los habitantes que la forman en un 85% son bilingües, hablan el totonaco y el español y el15% son monolingües indígenas.
Con lo referente al trabajo individual, los habitantes se organizan en grupo y trabajan a mano vuelta. En los trabajos colectivos o faenas en beneficio de la comunidad los organiza la autoridad y los coordina a través de los topiles.
Sabemos que toda la estructura social se rige por un reglamento para mantener el orden de sus miembros, así en esta comunidad que pertenece al medio rural, también tiene una estructura de gobierno que hace posible mantener el orden de sus habitantes. Las autoridades que rigen a esta comunidad son electos en reuniones generales como son: juez de paz y defensa social, inspector municipal, comité de solidaridad, comité de salud, comité de participación social, comité de educación y topiles, estos se nombran de manera voluntaria, porque según ellos todos debe algún día ser dirigentes de su pueblos.
Los lugares de recreación de esta comunidad es la cancha de básquet bol, la de futbol cuando se organizan eventos deportivos entre los jóvenes de esta comunidad, con los jóvenes de las comunidades circunvecinas, otro motivo de recreación y diversión son los bailes de huapango y actualmente con grupos musicales a la que asisten hombres y mujeres de esta y comunidades vecinas.
Las personas mayores de esta comunidad solamente cuentan con la alfabetización por no terminaron ni el segundo año de primaria, pero hoy en día los jóvenes terminan el bachillerato y algunos continúan estudiando alguna carrera técnica para poder desenvolverse ante la sociedad.
CONTEXTO ESCOLAR
La escuela primaria bilingüe “LIC. ADOLFO LOPEZ MATEOS” con clave 21DPB0103 E, donde prestó mis servicios educativos, está ubicado en la comunidad en la comunidad de la CEIBA CHICA.
La escuela es de turno matutino, pertenece a la zona escolar 307, con cabecera oficial en la población y municipio de Pantepec. El acceso para llegar a esta comunidad es por brecha de terracería o caminando, si el camino está en buen estado entran algunas camionetas.
En esta escuela la organización es incompleta, laboran 5 maestros donde la directora es comisionada con grupo. Cuenta también con un comité de padres de familia. La preparación académica de los docentes, algunos cuentan con la Normal básica, normal superior y la UPN. Se atiende los niños desde primero hasta sexto grado. Los niños de primer grado tienen de 6 a 7 años de edad, los de segundo 7 y 8 años, los de Tercero 8 años, los de cuarto 9 años, los de quinto 10 años, los de sexto 11 y 12 años.
Los docente cuentan con 25, 26, 30 y 32 años de servicio, algunos llevan estos mismos años de servicio en esta escuela, algunos otros llevan de 15 a 20 años de servicio en esta escuela. La lengua materna de los docentes es el totonaco, porque hoy en día de 20 alumnos, 15 son bilingües y 5 son monolingües, ya que la lengua materna de los niños es el totonaco, dentro del salón los maestros enseñan en español y en totonaco, la comunicación con la gente de la comunidad o con los alumnos que seda dentro y fuera de la escuela es en español o en ocasiones en su lengua materna.
El horario de clases es de 8: 30 la entrada, el recreo es a las 11:00, la salida esa la 1:30 de la tarde, la relación entre docentes es buena porque siempre hay una buena comunicación, al igual con las autoridades, y directivos seda por medio de asuntos relacionados con la institución, la lengua que ellos utilizan para comunicarse es el español.
Mi grupo es pequeño tengo a mi cargo el tercer grado que consta de 20 alumnos, tienen de 8 a 9 años de edad.
La escuela primaria se encuentra situada en un lugar céntrico de la comunidad, donde también se encuentra preescolar y la telesecundaria, la escuela primaria cuenta con 6 salones, una dirección, dos sanitario, una cancha, un patio para juegos, la escuela es de material de concreto, su techo es de loza, con ventanas grandes, los salones son amplios y cuenta también con luz eléctrica, agua, mobiliario en buen estado, mesa bancos, escritorios, sillas, computadoras, impresora, una antena parabólica, pizarrones, borradores, gises, marcadores para pizarrones, los salones de 5 y 6 grado cuentan con enciclomedia. También hay suficiente material didáctico, mapas, planisferios, libros del rincón, cuentos, libros de adivinanzas, de refranes, juegos geométricos, globo terráqueo, juegos de mesa, o de competencia, empleados con la finalidad de motivar y enriquecer el aprendizaje del niño dentro del salón de clases.
Uno de los propósitos es conocer las necesidades e intereses de los alumnos, el medio donde se desenvuelven para poder emplear una metodología de acuerdo a las problemáticas que presente.
La metodología que utilizo es la comprensión lectora, cuya finalidad es que el alumno desarrolle su imaginación, explore, relacione y analice lo que está leyendo, haciendo cuestionarios, exposiciones, mesa redonda, contando historias, por medio de juegos, cantos, etc. Haciendo que para ellos sea más interesante y divertida la clase.
HISTORIA SOCIEDAD Y EDUCACIÓN ll
ASESOR: RAFAEL SAMPEDRO
ALUMNA: TERESA HERNÁNDEZ ÁLVAREZ
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